{"id":2469,"date":"2024-02-01T17:06:31","date_gmt":"2024-02-01T16:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/casqp.fr\/?page_id=2469"},"modified":"2025-05-01T10:29:02","modified_gmt":"2025-05-01T08:29:02","slug":"fontaine_saint-quay-stke","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/casqp.fr\/en\/fontaine_saint-quay-stke\/","title":{"rendered":"La fontaine Saint-Quay - St K\u00e9"},"content":{"rendered":"

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Que savons-nous de saint Quay ?<\/strong><\/h2>\n<\/h1>\n

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Statue de saint Quay dans la vall\u00e9e des saints \u00e0 Carno\u00ebt (22)<\/h6>\n<\/div>\n
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Les repr\u00e9sentations de saint Quay<\/h1>\n
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Saint Quay est repr\u00e9sent\u00e9 parfois en \u00e9v\u00eaque, parfois en abb\u00e9, parfois en ermite.<\/p>\n<\/div>\n

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Statue de saint Quay – Eglise de Saint-Quay<\/h6>\n<\/div>\n
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L’apostolat de saint Quay – Eglise de Saint-Quay<\/h6>\n<\/div>\n
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Saint Quay – Chapelle Saint-Michel de Glomel (22)<\/h6>\n<\/div>\n

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Saint Quay\u00a0 navigue dans son auge de pierre<\/h6>\n<\/div>\n

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Mais que savons-nous de lui ?<\/p>\n<\/h1>\n

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Saint Quay serait un des nombreux religieux venus de bretagne insulaire au 5e<\/sup><\/span> si\u00e8cle, que nous connaissons par des r\u00e9cits hagiographiques tardifs, des “vitae” (vie des saints), r\u00e9dig\u00e9s entre le 11e et le 13e si\u00e8cle pour l\u2019\u00e9dification des fid\u00e8les et influenc\u00e9s par la litt\u00e9rature du temps, notamment par les romans de la Table Ronde.<\/p>\n

Indiff\u00e9remment nomm\u00e9 K\u00e9, Kennan, Kerrien ou Colledoc\u2026saint Quay a donn\u00e9 son nom \u00e0 de nombreuses communes et lieux de culte. Il est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 des deux c\u00f4t\u00e9s de la Manche. Pour autant, il n\u2019existe aucune certitude sur celui qui se cache sous ces diff\u00e9rents vocables.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quelle fut la vie, r\u00e9elle ou suppos\u00e9e de ce saint ? R\u00e9cits hagiographiques et contes populaires ne racontent pas la m\u00eame chose\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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Entre r\u00e9cits hagiographiques …<\/strong><\/h4>\n

Un chapitre de l\u2019ouvrage intitul\u00e9 “les vies des saints de la Bretagne Armorique “, <\/i>\u00e9crit en 1636 par Albert le Grand, relate la vie de saint Quay. Pour \u00e9crire son r\u00e9cit, ce dominicain de Morlaix se serait appuy\u00e9 sur l’ancienne tradition orale et sur un manuscrit du 12e<\/sup><\/span> si\u00e8cle aujourd’hui disparu.\u00a0<\/span><\/p>\n

A une \u00e9poque profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9e de spiritualit\u00e9, chaque \u00e9v\u00e9nement de la vie \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9coulant d’une intervention divine. La vie du saint est constitu\u00e9e d’une succession d’\u00e9pisodes merveilleux et miraculeux, la puissance divine lui permettant de triompher des forces du mal.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Ainsi, avant de s\u2019installer en Armorique, saint Quay aurait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019abandonner la charge \u00e9piscopale qui \u00e9tait la sienne pour fonder en Cornouaille un ermitage pour lui et ses compagnons. Un jour un cerf pourchass\u00e9 par le seigneur du lieu s’y r\u00e9fugia pour se cacher. Le seigneur en col\u00e8re s’empara alors des b\u0153ufs qui permettaient \u00e0 saint Quay de tirer sa charrue. Le lendemain, des cerfs se pr\u00e9sent\u00e8rent, se laiss\u00e8rent atteler \u00e0 la charrue et servirent le saint et ses disciples\u2026En m\u00e9moire de cette merveille, le champ fut <\/span>nomm\u00e9 “le champ des cerfs”. Peu de temps apr\u00e8s, le cruel seigneur tomba de cheval et se rompit le col.<\/p>\n<\/div>\n

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Livre de la chasse de Gaston Ph\u00e9bus – 1507 – BNF<\/h6>\n<\/div>\n
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Pour sa travers\u00e9e vers l’Armorique avec ses disciples, saint Quay demanda l’aum\u00f4ne de quelques provisions \u00e0 un riche marchand de Cornouaille. Par moquerie celui-ci leur d\u00e9signa une grosse barge de bl\u00e9 \u00e9chou\u00e9e en les mettant au d\u00e9fi de l’emporter tout enti\u00e8re. Et la barge de bl\u00e9 suivit seule le navire de saint Quay et de ses compagnons jusqu’\u00e0 Cl\u00e9der, pr\u00e8s de Roscoff, o\u00f9 il fonda un monast\u00e8re autour duquel poussaient les plus opulentes r\u00e9coltes de bl\u00e9 jamais vues.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sa r\u00e9putation de saintet\u00e9 se r\u00e9pandant, il aurait \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 pour participer \u00e0 des n\u00e9gociations de paix entre le roi Arthur et son neveu Mordred, r\u00e9volt\u00e9 contre lui. Il repassa donc la mer, mais arriva trop tard\u00a0; Arthur et Mordred avaient trouv\u00e9 la mort lors de la bataille de Camlann (Salisbury).\u00a0<\/span><\/p>\n

Ne voulant pas voir la ruine et la d\u00e9solation de son pays, saint Quay s’en retourna \u00e0 Cl\u00e9der o\u00f9 il mourut\u00a0autour de l’an 495. Sur sa tombe, plusieurs malades ayant demand\u00e9 son intercession re\u00e7urent le soulagement de leurs infirmit\u00e9s…\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Fontaine Saint-Quay – Cleder (22)<\/h6>\n<\/div>\n
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… et l\u00e9gendes<\/strong><\/h4>\n

Nulle mention d\u2019un \u00e9chouage en baie de Saint-Brieuc ne figure dans ce r\u00e9cit\u2026.\u00a0<\/span><\/p>\n

La travers\u00e9e miraculeuse dans une auge de pierre ou sur une pierre flottante est un th\u00e8me souvent rencontr\u00e9 dans les r\u00e9cits concernant les saints bretons Si celle de saint Quay n’appara\u00eet pas dans le r\u00e9cit d’Albert le Grand, elle appartient aux contes populaires et ses variantes sont nombreuses.\u00a0<\/span><\/p>\n

Saint Quay serait donc arriv\u00e9 \u00e0 bout de forces \u00e0 Kertugal dans une auge de pierre, sans voile, sans avirons, sans vivres comme le relate le texte grav\u00e9 sur la fontaine. A sa vue, des lavandi\u00e8res prenant peur le fouett\u00e8rent avec des gen\u00eats et le laiss\u00e8rent pour mort. La Vierge lui apparut et le mena sous un buisson de ronces o\u00f9 il put se reposer. Sous son corps jaillit une source miraculeuse qui le gu\u00e9rit de ses blessures.\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u2019autre variantes existent dont celle relat\u00e9e en 1879 par Ernest Du Laurent de la Barre (un des pr\u00e9curseurs en mati\u00e8re de recueil des contes et l\u00e9gendes qui circulaient lors des veill\u00e9es.).
Elle est intitul\u00e9e\u00a0: <\/b>Saint Quay et les femmes curieuses. La lecture en podcast est propos\u00e9e apr\u00e8s le r\u00e9sum\u00e9.<\/i><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/i><\/p>\n

Saint Quay, revenant de J\u00e9rusalem, en vue de la mer, aper\u00e7ut un village [Kertugal ?<\/i>] et demanda \u00e0 boire \u00e0 des femmes qui discutaient. Effray\u00e9es par son aspect de p\u00e8lerin maigre et hirsute, elles le chass\u00e8rent. Le saint fit alors jaillir une source en enfon\u00e7ant son doigt dans un rocher. Les femmes le prenant pour un sorcier le fouett\u00e8rent avec des branches de gen\u00eat, s’en saisirent et le transport\u00e8rent dans une auge (une “maie” \u00e0 p\u00e2te) qu’elles jet\u00e8rent dans la mer du haut de la falaise. Miraculeusement ce curieux esquif tomba d’aplomb et commen\u00e7a \u00e0 naviguer. Toutes les femmes se pench\u00e8rent sur la falaise et tendirent le cou pour observer ce prodige. Depuis ce jour, les femmes du pays ont conserv\u00e9 le cou long et de travers.<\/p>\n

Apparu dans une chaloupe noire, le diable chercha alors \u00e0 s’emparer de saint Quay . Mais, ayant b\u00e9ni de l’eau de pluie tomb\u00e9e dans son chapeau, saint Quay en aspergea le diable qui disparut aussit\u00f4t.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n

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